Επτά Σοφοί της Αρχαιότητας
Με την γενική ονομασία Επτά Σοφοί αναφέρονται επιφανείς άνδρες, στην αρχαία Ελλάδα τον 7ο αιώνα π.Χ., οι οποίοι έγιναν άξιοι θαυμασμού για την πολιτική ή κοινωνική τους δράση ή και για την προσφορά τους στον πνευματικό τομέα. Όπως αναφέρει ο Δημήτριος ο Φαληρέας, στο έργο του Κατάλογος των αρχόντων, η ονομασία «Επτά Σοφοί» καθιερώθηκε στα χρόνια που άρχοντας στην Αθήνα ήταν ο Δαμασίας.
Περιεχόμενα
Γενικά στοιχεία
Οι Επτά Σοφοί έζησαν και χάρισαν γνώση και εμπειρία στη διάρκεια των 6ου και 7ου αιώνα πριν τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με ιστορικές καταγραφές, αποτελούν ορόσημο στην ιστορία της αρχαίας Ελλάδας και θεωρούνται θεμελιωτές της Ελληνικής φιλοσοφίας καθώς αυτοί άρχισαν να θέτουν σε αμφισβήτηση τα εδραιωμένα παλαιά αξιώματα, τη γνώση και τις πεποιθήσεις. Ο λυρικός ποιητής Πίνδαρος τους θεωρεί ως γιους του Ήλιου οι οποίοι με την ακτινοβολία τους, φώτισαν την ανθρωπότητα και την καθοδήγησαν στην οδό του καθήκοντος και της αρετής. Παράλληλα άρχισαν να επιχειρούν να κατανοήσουν το μυστήριο της υπάρξεως και να αναζητούν τις απαντήσεις σε κεφαλαιώδη ζητήματα και ερωτήματα που απασχολούν τον Άνθρωπο ως τις μέρες μας.
Ονόματα Επτά Σοφών
Οι σοφοί (αλφαβητικά) ήταν:
- Βίας ο Πριηνεύς από την Πριήνη,
- Θαλής ο Μιλήσιος από την Μίλητο,
- Κλεόβουλος ο Λίνδιος από τη Λίνδο της Ρόδου,
- Περίανδρος ο Κορίνθιος, από την Κόριθνο,
- Πιττακός ο Μυτιληναίος , από την Μυτιλήνη,
- Σόλων ο Αθηναίος, από την πόλη της Αθήνας,
- Χίλων ο Λακεδαιμόνιος, από την πόλη της Σπάρτης.
Ασχολίες & Αποφθέγματα
Οι πέντε πρώτοι από τους Επτά υπήρξαν σπουδαίοι νομοθέτες και κυβερνήτες των ιδιαίτερων πατρίδων τους. Ο Θαλής έπεισε τις πόλεις της Ιωνίας να ενωθούν και ήταν και σπουδαίος φυσικός φιλόσοφος. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι οι επτά σοφοί εμπνέονταν από τον θεό Απόλλωνα που τους προστάτευε. Στους Επτά Σοφούς αποδίδονται πολλά αποφθέγματα εκφρασμένα λακωνικά, δηλαδή με λίγα έως ελάχιστα λόγια. Τα γνωμικά αυτά, που εκφράζουν με σύντομο τρόπο χρήσιμες αλήθειες ἠ αποτυπώνουν πραγματικότητες, μοιάζουν με τους χρησμούς. Ενδεικτικά αναφέρονται:
- ο Πιττακός για το «καιρόν γνώθι»,
- ο Σόλωνας για το «μηδέν άγαν»,
- ο Κλεόβουλο για το «μέτρον άριστον»,
- ο Περίανδρος για το «μελέτη το παν»,
- ο Χίλωνας για το «γνώθι σεαυτόν».
Ο περιηγητής Παυσανίας ονομάζει «ωφελήματα» για τον ανθρώπινο βίο, τα αποφθέγματα των Επτά Σοφών και οι σύγχρονοι τους τα ανέγραψαν στο τέμενος του Απόλλωνα στους Δελφούς ως μόνιμα και αιώνια σύμβολα του Κώδικα της ηθικής δεοντολογίας. Αναφέρει ο Παυσανίας:
«... Εν δε τω προνάω τω εν Δελφοίς, γεγραμμένα εστίν ωφελήματα ανθρώποις ες βίον. Γράφη δε υπό ανδρών ούς γενέσθαι σοφούς λέγουσιν Έλληνες» [1] [2].
Προσφορά των Επτά Σοφών
Οι Επτά Σοφοί χάρισαν τη γνώση και την εμπειρία τους λόγοι για τους οποίους αποτελούν ορόσημο στην ιστορία της αρχαίας Ελλάδος, ενώ πολλοί τους θεωρούν θεμελιωτές της αρχαίας Ελληνικής φιλοσοφίας. Για κάποιους ιστορικούς η φιλοσοφία ξεκίνησε αργότερα, όμως οι Επτά Σοφοί είναι αυτοί που άρχισαν να θέτουν σε αμφισβήτηση τα εδραιωμένα παλαιά αξιώματα και να επιζητούν να κατανοήσουν το μυστήριο της ύπαρξης ώστε να δώσουν απαντήσεις σε θεμελιώδη ερωτήματα που απασχολούν τον Άνθρωπο ακόμη και σήμερα. Κυρίαρχο μέλημα των Επτά Σοφών ήταν να διδάξουν πού έγκειται η αληθινή ευδαιμονία του ανθρώπου ως πολίτη και ως ατόμου, τονίζοντας ότι ο άνθρωπος είναι πρώτα άτομο και μετά πολίτης.
Το Συμπόσιο των Επτά Σοφών εμφανίζεται για πρώτη φορά στο έργο Ηθικά» του Πλουτάρχου. Οι Επτά Σοφοί προέρχονταν από διαφορετικές επιστήμες, όπως ιατρική, αστρονομία, αρχιτεκτονική, νομικές επιστήμες, και αναζητούσαν τις απαντήσεις σε θέματα κοινωνικά, θρησκευτικά, πολιτικά, επιστημονικά και ηθικά. Μέσα από τις «πνευματικές» αναζητήσεις και τα Συμπόσια των Επτά Σοφών, δημιουργήθηκε μία γέφυρα που κατάφερε να συνενώσει τις διαφορετικές φυλές και πόλεις του Ελλαδικού χώρου ώσπου υλοποιήθηκε η συγκρότηση μιας ευρύτερης και ιδανικής πατρίδος, κοινής για τους Έλληνες.
Συμπληρωματικός κατάλογος
Ο κατάλογος των Επτά Σοφών της Αρχαιότητος έχει αναφερθεί, κατά καιρούς, ότι πιθανόν περιλαμβάνει και τα ονόματα κάποιων από τους ακόλουθους:
- Ακουσίλαος,
- Αριστόδημος,
- Αναξαγόρας,
- Ανάχαρσις,
- Επιμενίδης,
- Επίχαρμος,
- Λάσος,
- Λεώφαντος,
- Λίνος,
- Μύσων,
- Ορφεύς,
- Πάμφυλος,
- Πεισίστρατος,
- Πυθαγόρας,
- Φερεκύδης.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
- [Οι 7 Σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας lampaterre.blogspot.com]
- [Δελφικά παραγγέλματα]
Παραπομπές
- ↑ [Παυσανίας, «Φωκικά», 24.]
- ↑ [Τα εν Δελφοίς γεγραμμένα Δρ Κώστας Βίτκος, 19 September 2011]
Επτά σοφοί της Αρχαίας Ελλάδος | |
---|---|
Βίας ο Πριηνεύς | Θαλής ο Μιλήσιος | Κλεόβουλος ο Λίνδιος | Περίανδρος ο Κορίνθιος | Πιττακός ο Μυτιληναίος | Σόλων ο Αθηναίος | Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
| |
Οι παρακάτω έχουν, επίσης, κατά καιρούς αναφερθεί ότι περιλαμβάνονται (αλφαβητική αναφορά) στους επτά σοφούς: | |
Ανάχαρσις | Ακουσίλαος | Αναξαγόρας | Αριστόδημος | Επιμενίδης | Επίχαρμος | Λάσος | Λεώφαντος | Λίνος | Μύσων | Ορφεύς | Πάμφυλος | Πεισίστρατος | Πυθαγόρας | Φερεκύδης | |